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绵山龙头寺景区 |
| 大门票：60元（含龙头寺、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺景区） |
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| 景区特色： |
| 在绵山看云海龙头寺是最佳去处。形成这种特殊风景的原因是由于绵山的独特地质地貌。每当雨天过后或清晨时分，都可以一睹风采。游人多会感叹不虚此行。有虚无飘渺，时隐时现的薄纱云；有风平浪静的，云絮漫漫的层积云；有苍苍茫茫，一铺万顷的平铺云；有笼罩全山，朦胧之美的重积云。 |
| 绵山龙头寺简介 |
| 龙头寺原名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗李世民来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改现名。现有关帝庙等二十余处景点。圣迹亭是当年唐太宗李世民回恋赋诗之处。下层有李世民石刻像；上层有李世民、魏徵、尉迟恭塑像，为唐宋风格。百龙壁反映的是唐武德三年（620）仲春，李世民在绵山下雀鼠谷与刘武周部下宋金刚大战，一百零八位好汉相助的故事。普救亭彩塑集人学、美学之精粹，颇具观赏、教化功能。南天门为楼阁式建筑，三层景观各有不同是观落日、晚霞、云海的绝妙去处。楼前文彦博所题匾额和苏东坡所题楹联，更为稀世珍品。龙门石牌楼雄踞要隘，造型精美，为绵山标志性建筑之一。此处还有大道碑、明道坛，屈原咏介子、介子推不言禄等大型石刻景点。 |
| 绵山牌楼 |
 绵山历史悠久，人文景观博大，自然景观雄奇。抗日战争时期，是介休抗日民主政府所在地。老一辈革命家薄一波、陈赓等曾多次来绵山指挥战斗，视察工作。绵山铁索岭一度成为连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的秘密通道，护送了大批党政军干部。为此，1986年，薄一波题“绵山”匾额。二○○二年五、六月间，毛泽东、刘少奇、彭德怀、左权等老一辈革命家的子女一行二十余人前来绵山观光，缅怀革命先辈的丰功伟绩，盛赞绵山的巨大变化。 |
| 百龙壁 |
龙是中华民族的象征，是一种图腾信仰。为什么 在此塑108条龙呢？唐武德三年（庚辰）,李世民与刘武周在绵山下雀鼠谷大战受挫.此时,突然天上金鼓轰鸣,随着从唐军后面杀出108条白衣白甲的好汉.他们个个勇猛无比.经过一阵厮杀击败了刘军.化为108条龙飞向绵山.后李世民得知是雷神普化天尊相助,便在这里塑了百龙壁。 |
| 普救殿 |
| 阎王是幽冥界之王，分居地府十殿。殿内的塑像是：一、秦广王蒋，专司勾魂；二、楚江王历,专司刀山寒冰之刑；三、宋帝王余，专司剥皮、剜眼、锯解之刑；四、五官王吕，专司锥捣血磨之刑；五、阎罗王包，专司下油锅之刑；六、卞城王毕，专司火炕之刑；七、泰山王董，专司卧斗、称杆之刑；八、都市王黄，专司望乡台；九、平等王陆，专司复查案件；十、转轮王薛，专司六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）轮回投胎转世。站在十殿阎王身旁的为判官。他执掌生死簿，向阎王报告某人在人间所做的善恶事情，提供裁量刑罚的事实依据。两旁还站有人身马面、牛首人身的塑像，这就是人们所说的牛头马面。阎王一声令下，立即执行。所以有“阎王叫人三更死，谁敢留人到五更”的说法。十殿阎王下面的彩塑组，是以形象化的形式诠释各阎王司职的内容。首先是阴森森的鬼城城门。门楣上的浮雕名为狴犴，是传说中的走兽，异 常凶猛。还有一个面目狰狞、手持利器的鬼卒，伫立在城头，看其恪守职责的专一形态，人们也许透过他狰狞的外形，而钦敬其忠于职守的精神。这是专门从事勾魂的鬼卒黑白无常，正用铁索勾入一个贪官的魂魄到地府受审的彩塑。值得深思的是黑白无常头戴一顶大高帽，上写“天下太平”四个字。它反映了人们的期盼和呼声：只有把那些贪官污吏、作恶多端的坏人打入地狱，人间才有太平盛世，百姓才能安居乐业。站立着的这位慈眉善目、手持方杖的是释迦牟尼佛祖十大弟子之一的目连，他是为救被打入十八层地狱的母亲而来的。靠里面那组塑像表现的是“魏徵梦斩小白龙”的故事。是年大旱，上天让其行云布雨，他却在游乐中忘了圣旨，耽误了云雨。上天震怒，小白龙自知罪不可赦，便向当时的真龙天子求情，结果照斩不误！后门没有走通，仍难免龙头落地，真可谓“铁面无私”。这就是人们所期盼的“王子犯法，与民同罪”。道教说人生所造二十四种罪恶，死后有二十四种报应，化为二十四座地狱。阎王殿里的这些刑罚是主要的几种。首先是刀山，刀既可以惩恶扬善，也可以助纣为虐。这些人就是因为生前持刀抢劫，偷盗掳掠，谋财害命，穷凶极恶，死后在阴间受到刀山的酷刑惩罚。可谓“以其人之道，还治其人之身”。里面的那组刑罚叫锯解。这是一些出卖灵魂与肉体，倚门卖笑的人。她们生前豪华奢侈、花天酒地，死后却要在阴间被一锯为二。利用色相败坏道德、污染社会，这种人罪有应得。在这里有一组反差比较大的彩塑，对比十分强烈：那个被无常勾来的赃官，此刻正颓丧地坐在囚车内，被小鬼夺去了官印，没收了所贪的不义之财，惶恐地等待着阎王对他的裁决；这位廉明的清官，就连阎王都要让小鬼送给他一块“勤政廉洁”的匾额，以示褒奖，当然投胎转世以后将会做更高的官。恶有恶报，善有善报。民以食为天，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。那些铺张浪费、损坏公共财物，抛米洒面的人要受磨推之刑。“小鬼推磨，黑狗舔血”，眼前血肉模糊的情景虽然有些惨烈，却是旨在教育人们不要暴殄天物。自古以来中国就是礼仪之邦，国人都以“孝为美德”。赡养、孝顺父母本是我们做子女的义不容辞的责任。但仍有些子女推卸责任，不愿意承担赡养父母的义务，甚至虐待老人。这些人在阳间为世人所不容，遭万人唾弃；死后也要被投进滚烫的油锅内，经受油煎的痛苦报应。这组刑罚叫“炮烙”，是妲己发明的，非常残忍。这是对一些行邪心曲，作风不正，骄淫奢欲，诽谤神佛，偷窃布施、祭供者的惩罚。望乡台，是允许善终的老人站在这里再次了望一下生他养他的故土及家人。接下来便是银桥，由金童玉女带领着过银桥，就可以轮回转世了。不过还需要经过阴间的最后一关，就是在孟婆店喝迷魂汤，忘却生前之事以及在地狱看到的种种情况。个别的鬼魂想逃避喝迷魂汤，被小鬼捉住自然免不了一顿拳打脚踢。两旁站着的是照簿宣呼的两个功曹，喝了孟婆汤以后，便可出丰都门，经六道轮回转世。我们可以看到画上所反映的三种类型，即达官贵人、平民百姓、飞禽走兽。 |
| 城隍庙 |
| 城隍是城池守护神。远在周代，腊月举行祭祀的八神之一的“水庸”就是这里所说的“城隍爷”.《太上老君说城隍感应消灾集妙经》中称:"公忠正直，有求必应,如影随形，代天理物，剪恶除凶，护国保邦，功施社稷，善救生民……”，又称：“统辖十八司，主管百万神将……（是）干旱时降雨，涝时放晴之神。”足见城隍的神威之大，所以有“下方生人皆由城隍申奏，一方亡魂皆由城隍管理”的说法。所以凡有城池处，都建有城隍庙。有关城隍庙的一些风俗习惯，一直流传到现在。道士打醮，要发“城隍牒”；死于异乡之人，必焚烧“路票”，并且要沿途焚烧，才能魂归故里。因为城隍忠直公正，可判生死，所以平民有冤时，写状到庙焚烧，谓“烧王告”。同时，一年要抬城隍像出巡三次，叫“城隍三出府”。首次是清明节，主要是扬洒饭食，施舍饿鬼；其次是农历七月十五日，专查民间冤魂，当面受理申诉，予以公断；再转案卷于东岳，使之早日转生。冬季，即农历十月初一，五谷归仓，放鬼出城，让其游荡散心。这三个出巡日子，也是民间为祭祀祖先扫墓烧冥币的时间。城隍庙的来历：清代乾隆年间，介休北辛武冀以和是有名的大财主，也是个大善人。他曾把村里几座庙宇进行了补修。当他得知绵山是块风水宝地时，为了保其在全国各地生意平安，于是在此修了城隍庙。 |
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