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介休绵山云峰寺风景区 | ||||||||||||||||||||||||||||
大门票:60元(含龙头寺、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺景区) | |||||||||||||||||||||||||||||
景区特色: | |||||||||||||||||||||||||||||
抱腹岩之腹大,大得惊人;还愿挂铃为绵山一绝! | |||||||||||||||||||||||||||||
云峰寺景区简介 | |||||||||||||||||||||||||||||
云峰寺为绵山百余处岩洞之首,因形如两手抱腹,所以又叫抱腹岩。抱腹岩之腹大,大得惊人:抱二百余间殿宇禅房及一两万名游人于腹内而不显得拥挤。抗战时期,介休抗日民主政府常在这里召开全县军民大会,部署生产和战斗任务。抱腹岩是天然生成的超大型礼堂.抱腹岩坐东面西,为一高约18丈,长约45丈,深约15丈的巨形岩洞。岩洞分上下两层,上层是两个直角排列的大岩洞,很象砖圈的“无量殿”,路断处有木栈道沟通,自下仰望殿宇参差,勾栏蜿蜒,犹如空中楼阁.更引人注目的是岩洞顶壁的无数个鸟洞和悬挂着的铜铃。抱腹岩挂铃为绵山一绝,每逢庙会,许了愿的善男信女们便雇人从岩顶将挂铃者用绳子吊在半空,然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内,用铁钩钩住顶壁打楔系铃。操作完毕后再用绳子把挂铃者放到岩下。场面惊心动魄,令人叹为观止。清代康熙年间介休文人王清在《抱腹岩》一诗中写道:“寺古云常在,岩空势欲倾。此中真得地,以外纵浮名。鸟拂金铃渡,僧缘石隙行。坐听梵响处,花雨落无声”,可谓绘声绘色的抱腹岩写照.其中“鸟拂金铃渡,僧缘石隙行”更成为人们广泛传颂的名句。很久以前,绵山中生活着一种叫吻的野兽,非常凶猛,常常伤害过往行人.附近的村民靠山吃山,以采药为生,而野兽封山,村民们无不头痛万分/于是推荐了一个身体强健,狩猎本领很强的年轻人前去降吻。这个年轻人想只凭自己的力量那太微不足道了,如果能得到神灵的保佑,一定会万无一失。于是他就去求空王佛保佑,祈求老人家赐给自己一件法宝,以降服吻兽.年轻人祈祷完毕,正要走时,忽然看见供案上金光闪闪,霎时满殿生辉。走近一看,原来是只铜铃,铜铃上还有一道经文。这时殿内突然有个缥缈的声音:“念此咒,便可降住怪兽,快快去吧.”年轻人这才恍然大悟,慌忙叩拜点化之恩.后来果然降服了吻,人们为了感谢空王佛的慈悲之心,就把这个铜铃挂在抱腹岩的岩顶上,让它为人们消灾免祸. 明王殿 当年高僧志超历经艰险,终于来到绵山聚徒弘法.但有很多野兽汲取了绵山之灵气,常出来兴风作浪,扰乱百姓.一次,释迦牟尼云游到绵山,看出志超定会成真,就命十大明王帮志超降妖除魔.志超成佛后,就托梦于百姓,在这里修建了释迦、明王殿。十大明王来到这里,又担负起了保护藏经楼中经书的职责。他们恪尽职责,降妖伏魔.明王受佛的教令而现出忿怒勇猛的形象,以降伏诸恶魔。之所以称明王,是因为明为光明之义,此佛以智慧而明,以智慧摧毁一切魔障.本殿供奉的明王有:一、焰曼得迦大忿怒明王,二、无能胜大忿怒明王,三、钵纳曼得迦大忿怒明王,四.尾觐那得迦大忿怒明王,五、不动尊大忿怒明王,六、吒枳大忿怒明王,七、你罗难拿大忿怒明王,八、大力大忿怒明王,九、送婆大忿怒明王,十、傅日罗播多罗大忿怒明王.该殿塑像为唐代风格,特别是三层悬塑,线条流畅,气韵生动,栩栩如生,堪称精品。 空王洞 空王活佛,俗姓田,名志超,原籍陕西冯翊,后迁到榆次源涡。为反抗官府地痞的盘剥,为民请命,十五岁离家出走。唐武德五年(622),辗转来到绵山抱腹寺。此洞就是他当年修行打坐的地方。 广嗣峪 亦称求子洞。传说善男信女可摸洞内池中的石子祈男求女,摸到圆石生男,扁石生女,大家不妨试试。相传兴地村有一对夫妇,年过半百,但膝下尚无子女,二老很是苦恼。闻得空王佛有求必应,便来到抱腹岩求子,但空王佛正好外出说法,他们就在空王殿旁的一个岩洞中休息下来。此时忽听洞中传来佛音:“洞中有水,水中有石,石中有子。”两人感悟,此乃空王佛点化。于是赶忙在洞中寻找,一看洞里真有水,伸手一摸,就摸出了一圆一扁两块石头。不久以后,他们便得一儿一女。此后,一传十,十传百,远乡近村的人们都来洞中求子,皆得灵验。从此就有了现在的广嗣峪。 |
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还愿挂铃 | |||||||||||||||||||||||||||||
相传贞观十二年(638)陕西大旱,八百里秦川赤地一片,百姓叫苦连天。唐太宗李世民与众臣商议对策,老臣魏征奏曰:“并州介休绵山,高僧志超法力无边,龙王亦拜为师,可求雨于斯。”太宗对志超法力早有所闻,立表赞同。于是,满朝文武面向绵山跪拜祈雨。少顷,便见乌云翻滚,电闪雷鸣,飘泼大雨倾盆而至。久旱逢甘霖,万民欢腾。贞观十五年(641),唐太宗李世民为谢高僧志超“解民倒悬之恩”,决定亲率众臣朝山拜佛。然何以于佛示礼?仍是魏征献计曰:“铃者,灵也,挂铃谢恩是为上策。”太宗应允,即命能工巧匠打造一口铜铃。是岁农历三月十七日(志超成道日),太宗由文武大臣扈从前往绵山抱腹岩之下,请当地百姓系绳将铜铃挂于悬崖顶壁。从此,抱腹岩还愿挂铃之俗世代相传,成为绵山一绝。 | |||||||||||||||||||||||||||||
介休抗日民主政府旧址纪念亭 | |||||||||||||||||||||||||||||
绵山位于介休、灵石、沁源三县交界处,地势险峻,易守难攻,历来是兵家必争之地。1938年2月15日日军第二十师团侵占介休县城。失陷前,牺盟特派员李志敏,县长张德含带领党、政、军等500余人,撤出县城,转移到绵山,就在这三孔窑洞里,建立了“介休抗日民主政府”。此后铁索岭便成为连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道,护送了大批前往延安的革命干部。薄一波、陈赓以及爱国将领方震武等曾在这里开展工作,指挥战斗。1940年,形势进一步恶化后,抗日民主政府又转移至绵山银空洞。 铁索岭 是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭,由岭上“闫王橛”拖下两根铁索,每根长18丈,由300余个铁环连接而成,每个重14斤,两条共重四千余斤。人们背向万丈深渊,面向摩天山岭,手抓铁环,沿75度的斜坡攀援而上,可至绵山峰顶。其惊险程度真不亚于华山千尺幢。介休市委书记冯建平有诗赞曰:“危危铁索岭,穹穹抱腹岩,最是惊魂处,人已崖上悬。”《大唐汾州抱腹寺碑》记载,铁索岭的铁索,始悬于唐代之前。唐代著名诗人贺知章当年就是从岩沟登云梯上抱腹寺,再由铁索岭上到岩顶的.抗日战争时期,游击健儿们经常身背机枪、地雷,肩扛食物攀铁索上下;并曾由这里护送到延安去的干部过封锁线;救援跳伞着陆的美国飞行员。铁索岭是连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道。 |
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天文灯图 | |||||||||||||||||||||||||||||
从龙头寺至水涛沟的十里长廊的悬崖绝壁之上,悬挂着六十余种天文灯图。主要有:龙头寺为玄天灯图;圣乳泉为二十八宿灯图;大罗宫为三宝印灯图和十日五行相生灯图;天桥为伏羲八卦灯图和河图、洛书灯图;一斗泉为玉皇灯图;朱家凹为天尊地卑灯图和阳中阴、阴中阳灯图;云峰寺为周天灯图、北斗天轮灯图、十一曜星灯图,栖贤谷为太极灯图等。这些灯图各兆吉祥、主好运。 祭拜九宫八卦安土神灯:凡有修建动土者,可祈工程顺利,平安施工; 祭拜本命灯仪:可护佑自己出入平安,凡事顺心; 祭拜北斗灯仪:可为自己或家人消灾解厄; 祭拜南斗灯仪:可为自己或家人保命延生; 祭拜玄坛黑虎灯仪:可为自己求得财路畅通; 祭拜十一曜灯仪:可使全家平安,流年顺利; 祭拜北斗天轮灯仪:可使四时调和,无水火、疾病、刀兵、劫贼等灾厄; 祭拜周天灯仪:可祈佑国运昌隆,国家昌盛,世界和平,人民幸福; 祭拜天尊地卑灯仪:可使企业兴旺,人心善顺,员工团结,事业发达; 祭拜玉皇灯仪:可祈百福临门,好运常伴; 祭拜玄天灯仪:可祈绝灭天灾,除罪延生,一生平安; |
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